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domingo, 11 de mayo de 2014

La credencial para votar: Un bosquejo

Es una de las instituciones más venerables del Derecho Electoral mexicano. Nació en 1813, antes de que se promulgara la Constitución de Apatzingan de 1814, fue en la Constitución de Cadiz de 1812, como se utilizó la carta-credencial.
Cabe señalar que saber sobre la historia de la credencial de elector, nació de encontrar en el archivo histórico-personal, -de la comunidad de Santa Catarina Hueyatzacoalco-, una credencial de Comisión Federal de Vigilancia Electoral, la cual, de acuerdo a los comentarios de los abuelos y nuestros padres, muchos lograban votar muchas veces, e incluso, que se acuñara la expresión que “hasta los muertos votaron.

La Credencial electoral
En el siglo XIX, las elecciones parroquiales o primarias, en las que el ciudadano sufragaba en vivo, en asamblea, públicamente, al lado y enfrente de otros; por lo que la corte de Cadiz de 1812,  la credencial era sin embargo necesaria e imprescindible para concurrir a las siguientes votaciones, de partido y de provincia.
Con la promulgación de la Constitución de Apatzingan de 1814, para participar en éstas, el elector requería el testimonio de la elección anterior, firmado por el presidente y los escrutadores de la casilla electoral de la parroquia que lo había elegido; testimonio que le servía de carta-credencial tanto para ser admitido cuanto para votar en la asamblea o junta de electores encargada de designar al siguiente elector, o al diputado en su caso. Ese sistema se mantuvo, con algunas variantes, hasta la ley electoral de 1911, por casi un siglo.
En 1918, pasada la tormenta de la lucha armada. Antes del cuarto domingo de junio del año de la elección, recibían una credencial de elector que contenía los siguientes datos: entidad federativa, municipalidad, y localidad correspondiente a su domicilio, distrito y sección electoral, nombre completo y fecha.
Al reformarse la Ley de 1949 se agregó que la credencial de elector, además de los datos generales anotados arriba, contuviera huella digital, nombre y domicilio del elector. Debía estar autorizada con las firmas de los integrantes del Consejo de Padrón y el duplicado, invalidarse con la leyenda impresa diagonalmente: "no da derecho a votar". La ley de 1951 reprodujo en sus términos la reforma de la ley anterior.
Cabe señalar que en 1946, el Presidente Manuel Ávila Camacho promulga la Ley Federal Electoral y crea la Comisión Federal de Vigilancia Electoral, conformada por el Secretario de Gobernación y otro miembro del gabinete, un diputado, un senador y dos representantes de los partidos políticos con mayor relevancia. De igual forma, la Ley ordena la creación de comisiones electorales locales y el Consejo del Padrón Electoral.
Pero en 1973, desaparece la Comisión Federal de Vigilancia Electoral y, en su lugar, el Congreso de la Unión aprueba la creación de la Comisión Federal Electoral. En este órgano participan con voz y voto, los representantes de todos los partidos políticos con registro legal.
Finalmente, la credencial de elector con fotografía nació el 3 de julio de 1992 como producto de la desconfianza, desde entonces ha sido compañera de millones de mexicanos que cada año alcanzan la mayoría de edad.

viernes, 4 de octubre de 2013

Santa María Tetzmollocan: Un Pueblo Precolombino

Por Maximino Pérez Aguílar
Cuando se habla de pueblos que en el siglo XV tuvieron su origen se esta haciendo referencia a pueblos precolombinos.
Sin duda alguna, la historia de eso viejos pueblos es confusa ya que son pocos los documentos que de esas culturas no permitan dilucidar algunas situaciones, y en esto, me refiero concretamente a esta región que a la llegada de los españoles estaba jo el dominio de Huejotzingo; y si de Huejotzingo se sabe, es gracias a los acontecimiento que lo implicarían con otros señoríos cercanos, por lo tanto, lo que de este Valle se conoce también es así.
Poco se ha hablado y escrito del antiguo Tetzmollocan, y mucho de lo escrito ha confundido al publico, Hay historiadores que han creído que la referencia de Tetzmollocan en las crónicas del Siglo XV y XVI es sobre San Martín Texmelucan, eso no es así.
El antiguo Tetzmollocan es un pueblo que se funda tal vez en el siglo XIV, pues ya pata el XV en el año de 1436 se menciona que llega un migración de Coatlinchan y Coatepec a establecerse en Tetzmollocan. Dando lugar al barrio Coatlinchan dentro de la traza del pueblo posterior. Esto no pudo ser en San Martín ya que en ese tiempo no existía. El lugar que las crónicas mencionan es donde en la actualidad se sitúa Santa María Texmelucan: 4 kilómetros al norponiente de San Salvador El Verde.
Originalmente se halló cerca de Ameyalco, manantial que dará origen al Río Apotzanalco (donde el agua se vuelve espuma). Cuando los españoles llega a este sitio, es tan grande el numero de pobladores que salen ya del ario cercano a Ameyalco situándose en una planicie cercana donde se erigiría posteriormente la primera construcción religiosa del Valle, retirada del manantial.
Fue tan importante la influencia de Tetzamollocan, tanta, que fue el refugio del príncipe Nezahualcoyotl cuando era perseguido por sus enemigos.
ya en los años precios a la conquista y con parte del Señorío de Huejotzingo, Tetzmollocan dominó toda la parte norte, desde el Cerro Aguayacan (Mendocinas) y hasta la frontera con Tetzcococ; limitando al oriente con Tlaxcallan y al poniente con Tlamanalco siendo la frontera natural la montaña.
En apoyo a Tetzmollocan dos pueblo subalternos se hallaban también: Aztotoacan y Teotlaltzinco. Así, cada uno de los tres tenia sus propios barrios que no necesariamente estaban cerca.

Aztotoacan (San Gregorio) tenia como barrios a:
Quetzalan (Atzalan)
Atlalcintla (Atzitzintlan)
Tuchco (Tuxco)
Tepatlaxco
Tzayanaquiluca (San Lucas El Grande)

Teotlaltzinco (San Felipe) comprendía los barrios:
Tlapechvacan
Quatalpancan
Totollan
Oyacatlan (Hueyacatitla)
Tianguistenco

y Tetzmollocan contaba con:
Coatlinchan
Tlalnahuac
Tianguistenco
Tenexcalco
Tlalancaleca
Apapaztlan
Amaxac
Atliztacan

La conquista y las epidemias diezmaron la población indigena y fue causa de la desaparición de algunos pueblos: Coatlinchan, Tlapechvacan, Tlalnahuac, Quatlapnancan, Tenexcalco, Totollan, Amaxac, Atliztacan, Esto, sin contar al menos una docena de poblados que se encontraban en pleno bosque por arriba de los dos mil quinientos metros sobre el nivel del amr al sul y suroeste de Huetacatitla y que la maleza del bosque los fue cubriendo. Algunos otros cambiaron su ubicación hacia sitios mejores o fueron desplazados.
El aso del tiempo también ha hecho que los nombres se hayan deformado, cambiando incluso su sentido original, tal es el caso de Oyacatlan y Tuchco por mencionar algunos.
La influencia de Tetzmollocan abarcó en la etapa previa a la conquista aproximadamente un treinta por ciento del territorio del Señorío de Huejotzingo. Después de 1521 aumentó a casi la mitad de dicho señorío, situación que prevaleció durante casi dos siglos aunque muchos de estos ya con la autoridad de San Salvador Tetzmeluca (El Verde), fundación española.